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第20章 愚者之石（第2页）

第一项没有问题，夏纪的能力一直都是这个，但……

他的念头快速扫过①，看向转世之前根本不存在的②和③。

【②触碰石头，消耗精神力引发“结璘”现象，将有限体积的石头从中心开始转化为阴润细腻但必定会有瑕疵的羊脂白玉。】

一看就适合当赌石仙人。

“结璘”，月亮和月神的别称，与日神的“郁仪”相对映。

看过一点玄鉴的他知道，在玄鉴世界观里，有名为“结璘仙”的特殊境界，能对标金丹，有时候比正经的金丹真君还牛逼。

“璘”字意为“玉的光彩”，在他这里，“结璘”的意思变成了“把石头嬗变成美玉”，也即“点石成玉”。

那所谓的“瑕疵”应当是“太阴的亏缺”在玉石上的反映，典型的高序列影响低序列，放在讲炼金的翠玉录里就是“下如其上”。

但在没有吞服太阴功业的情况下，他的超能力为什么会发生这种改变？

是因为他的太阴道慧和太阴道行的双重影响吗？

‘何意味……我三十世连续修太阴，你一点变化都没有，我才在低武练了区区一世的太阴武道，你就直接变脸了？’

‘懂了，量变引起质变。’

【③触碰黄铁矿石，消耗精神力，从接触点开始，将有限体积的黄铁矿石塑造为剑形。】

有②“珠玉在前”，③就好理解多了。愚者之石在他这一世高缈的“剑道造诣”的影响下，分化出了新的能力。

那么，摆在他面前的问题是，为什么他的能力会被自己的道行或者说记忆影响？

夏纪思考数秒，得出了答案：问题在于“虚境”，在于“灵能”，在于———“灵魂”。

群星就有“虚境”这一概念，放在战锤也能对应到亚空间。

两者世界观相似，亚空间有四小贩，虚境则有四位大超主。

如果不是“虐刃”、“变识”、“繁生”、“欲肉”四大教团的字面内涵更接近四小贩，夏纪首先想到的就会是群星而非战锤。

当然，群星也是个粪坑。

欲肉教一词还能联想到更粪坑的基金会，同样是个偏绝望的世界观，如果遇到“身后事”那更是比白次男的终极侮辱还惨。

纯折磨人来的。

因为“虚境”的概念，以及超能力者听到的虚境低语远比普通人听到的要更加清晰，并且超能力者快疯掉时超能力还会异变和失控，所以夏纪之前就强烈怀疑超能力的本质是固化的“灵能”。

单一超能力之于灵能，就如加减法之于整个数学。

现在自身超能力的异变更是佐证了夏纪的猜想：

灵能源自灵魂与虚境。

记忆与智慧塑造了他的灵魂，而他灵魂上的变化又会影响到他灵能的表达，或者说是他超能力的固化形式。

如此想来，他方才意识回归时，胸腔中那种如真似幻的灼烧感，说不定其实就是意志塑造灵魂的过程，也可以说是“愚者之石”被知识煅烧，逐渐开化为“贤者之石”的过程。

出于对能力名的好奇与畅想，他曾专门上网查过“愚者”一词的种种寓意和象征。

“愚者”在塔罗牌里象征0、首、末。既代表一段故事的开始，也代表一种人生的结束，既是无限的可能性，也是这无限可能的最终结束。

在炼金神秘学中，“愚者”还位于卡巴拉生命之树的最顶端，是连接第一原质“王冠”和第二原质“智慧”的起始之径。

是神性力量从纯粹的源头向智慧显化的第一条通道。

对应原人亚当因吞下知善恶树的禁果，获得智慧，从而被上帝逐出伊甸园所走的第一段路。

而卡巴拉生命之树又称倒生树，它是由人向神的逆反之路，所以，介于原人和人类之间的愚者之路，既是原人出发走向人类的起始路程，也是人类折返回来，回归神性的最后旅途。

更是火剑之路的终点“纯粹神性”与“太一”之前的最后一段路。