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第30章 大邑之地竞仰仙君（第4页）

她身上玉石皎皎若月，松石盈盈发艳；衣裙绣鸟纹，腰间绾红绦；蔽膝满绣饕餮纹，袖口舒广若流仙。又生得窄面高鼻，浓眉凤目，与武庚眉眼肖似；更兼眼中机灵清明，举止一派典雅。

妲己记得，为武庚疗伤时，他曾提及自己的两个妹妹，说她们同他一般，皆为天子小臣，一名子姞，一名子妤。不但在自己的封地为族尹，平日也参与政事。*10

但不知此时说话的是哪个。

接下来，帝辛的叔父箕子、比子*11，兄弟微子、各族族尹等人也认为，事关天下，应当久观验之。

帝辛忽而道：“恶来，归程记录写，妲己归程时与踵军同行，你有何见？”

此话一出，箕子、比子等人皆表情微妙，暗暗传递一不悦眼色——天子果然重视这奴，连这等仙家之事也要问询于他。

恶来直身，语气平淡道：“回天子，小臣认为，妲己应当是仙君无疑，我曾亲眼见其驱除邪祟，也曾见她召唤先祖。”

帝辛微微蹙眉，又见周伯邑欲言又止，遂道：“邑，有事直说来。”

周伯邑看了一眼武庚，低头说道：“妲己在营中时，有七彩光落于她帐内，我的奴隶亦有看到。”

他说完，武庚果然侧目向他，神色微悦。

周伯邑暗暗松了口气。

狐狸在识海中将众人神色尽收眼底，不免感慨：这般看来，竟已是压倒之势。

它此时才明白，当初妲己为何说周伯邑还有一用——

武庚与邑之间的微妙嫌隙，旁人或许不觉，但邑自己当然一清二楚，如今帮腔，无非是为弥补。

而且恶来先说了，他更可放心说来，这实则是邑的一点权衡。

【??作者有话说】

妲己：再见前夫。

帝辛：实则这个版本的我真的很帅……你要不要再考虑一下……

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1。红色「开」字牌坊：形似日本鸟居，但应早于它

2。六游旗：见甲骨文的「旗」字，殷商旗帜中的一种，一个旗杆上面飘着六条、四条、两条细长的旗帜，还有的是鱼形的旗子垂直悬挂（见甲骨文）。《周礼·春官·司常》：九旒龙旗，天子专用旗帜。

3。宫殿样式：《考工记》和《韩非子》“茅茨土阶”，见河南偃师西南的二里头遗址。殷墟中可以发现墙上其实有漆画的花纹。

4。燎庭：大火把。

5。尹官：内廷议事官。

6。弁服：上古其实是打猎时才穿的，不算是正式的衣服。但是实在找不到穿什么，就先穿这个吧……

7。小臣：大邑商的臣子统称小臣。小臣里既有平民或者奴隶提拔上来的小臣（有时做到类似于宰相的职别），也有男女部落首领和公主王子。——《殷商时期的小臣》王进锋。

8。根据甲骨文，殷商天子自称“余”，或者“余一人”。

9。《史记》&《帝王世纪》：资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽。

10。子姞小臣说：殷商仍然延续了一部分母系氏族的传统，所以女子也会从政，比如武丁的女儿子妥、子媚都是小臣，有自己的封地（见殷墟出土子妥鼎、子媚鼎、卜辞等）。

11。比子即比干。应该是后世抄录错误才导致「子」变成「干」，比子庙碑文显示在帝辛死后十几年比子才死，不存在挖心一说。