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如今金渔和安姐儿的情分早已超过高敏对翠溪和翠清，几乎可以与昔日徐白虹和孟有田比肩。

以现在二人之间的关系，只要抓住合适的机会，放籍是水到渠成的事。

夏莲认真听她说完，问道：“那放籍之后的日子呢，你有什么打算？”

金渔早想好了，“最好的结果就是能像春柳这样，脱籍后依旧在姐儿身边当差，既有进项，又有靠山……”

在这个年代，女人在外过活并不容易，哪怕金渔拥有房产，也可能引来恶人的觊觎，所以她仍然需要强有力的政治庇护。

如果实在留不下，金渔也会选择挨着安姐儿家住，隔三岔五递帖子拜会一番，叫外人知道她不是没有靠山。

确认女儿依旧冷静克制，夏莲松了口气，“就是这样。”

时下有种风俗，一旦某人做了官，立刻就会有亲朋好友乃至十里八乡的老乡，携财产，举家来投，主动卖身为奴，以求得庇护。

为什么？

因为普通人想在外面生活真的很难。

没本事？光苛捐杂税就能要了你的命。

有本事？树大招风，保不齐哪天就祸从天降。

说到底，讨好主子和讨好外面那些衙役、官员，有什么分别呢？

给人当奴才确实失去了自由，但同时也获得了庇护，不用整日担惊受怕，惟恐辛苦所得被人夺去。

普通百姓的灭顶之灾，在当官的人眼中，也许只是抬抬手就能拂去的尘埃。

金渔反复斟酌过，以她和安姐儿多年的感情，再加上安姐儿的品行，计划完全可行。

确定了这一点之后，金渔不免生出一点野望和贪心，想着能否也将父母拉出泥潭。

但其中有个无法回避的阻碍：即便来日安姐儿出嫁，高敏也只会把金渔一个人的卖身契给安姐儿，周山和夏莲夫妇依旧是高敏的奴才。

这就意味着，安姐儿能做主的自始至终只有金渔一个人。

更要命的是，按照世俗习惯来讲，长辈立了功，自然而然会惠及下一代：如果周山和夏莲先放籍，金渔就自动变成良籍。

可如果是金渔先放籍，就很难向上兼容。

想让高敏松口，单凭金渔和安姐儿的私人情分是不够的，还必须有足够大的额外功劳！

甚至就算有功劳，也未必能行。

夏莲考虑到了这些，所以才让金渔先顾自己。

金渔早有准备，“我会医术，来日肯定能立功的！”

人吃五谷杂粮，肯定会生病，就算安姐儿无事，来日她和丈夫的亲朋好友呢？保养、就医，总能找到机会的。

而安姐儿来日的夫婿注定了不会是普通人，只要金渔立功，都不用他们开口，高敏自会为夏莲和周山考虑：

怎能让贵人的恩人有一对当奴才的父母呢？

哪怕已经相伴多年，夏莲依然会时不时为女儿的思虑周全所震惊。

但正如金渔最初担忧的，她和周山是彻头彻尾的这个时代的人，思维方式和金渔本人有着根本的区别。

他们早已习惯了这种制度，也习惯了背靠主子过活，习惯了听命令行事。

突然叫他们单出去……只要这么一想，夏莲就觉得心里发虚，生出一种被迫独立面对风雨的恐慌。

倘或她还年轻，还充满野心和干劲，也许想也不想就会跟着往外冲。

但她已经快四十岁了，在这个年代就算黄土埋半截啦，漫长的岁月早已磨平了她的棱角，耗光了她的野心。

何况一旦放籍，以夫人的多疑和谨慎，他们夫妻很有可能会失去眼下的权力和风光。

到时候，恐怕真就要指望女儿过活……

夏莲做不到。

她必须坦率地承认，怕女儿累是一回事，可比起像普通老百姓那样依靠儿女养老，她还是更留恋如今发号施令的生活。

她也渴望被需要，被人奉承、追捧。