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第279章（第4页）

【爱人党严厉指责文尔放荡。】

【文尔是处男吗？】

时运抿唇，意识到，刚刚乐景和已经看到了白含溪，他和师启绝不会放过白含溪，恐怕时运马上就能在新闻上看到白含溪和自己了。

【教廷推行死人AI。】

【死人圈地运动，死羊吃人？】

失业人希望教廷能做主，希望推动立法，缓解失业潮。

但教廷不会做主，毕竟它们也要在AI上谋得一席之地，当然不会立法。

【死羊吃人，是资本原始积累的重要手段之一，客观上促进了资本主义的发展。】

【哪个国家站在AI浪潮的前沿？】

【教廷声称，AI就是AI，才不是死人。】

【失业潮。】

时运切换到校内频道，还看到牛同学退学了。

她本来是她在赛场上的对手，后来转了文科，今天直接退学了。

林院长：牛同学，我听说你最近不上学了，你再这样，我可没办法给你发毕业证了！

牛同学冷笑一声，说，我是以高中学历应聘的。

牛同学彻底忘本。

牛同学冷冷一笑：林院长，本科根本找不上工作，我高中学历，才能去摇药剂，我还在和你说话，不过是为了与民同乐。

【肉类涨价。】

【合成食物涨价。】

边安的同类也卖不出肉了，哪怕他们全家都是肉考优等生。

因为失业潮下，所有人都变穷，买不起肉了。

卖肉的卖不出，买肉的买不起，甚至有人要饿死。

边安不稀罕，说这些小羊就是不自立自强，自己跟了时运，再也不是那种只会卖肉的小羊，现在他是肌肉羊，是要跟着时运进军队的。

【AI军队。】

边安也失业了。

【好活不如赖死。】

雪棠还给时运看了她发的帖子。

时运定睛看去，瞬间愣住了。

作者有话说：

一百一十万字啦掉落红包。

已经从九十万字的喜悦，一百万字的怅然，变成一百一十万的恐惧了。不过真的快完了orz写长也有好处，能熬到七宗罪又火了。七宗罪阐述太多了，这文的七宗罪其实是想给点现代化，赛博化的解释。

比如懒惰：无聊的恐怖在于意义的丧失。

构思的时候结合了《倦怠社会》里巴托比的内容，无精打采和冷漠麻木，工作将自身转变为动物，因此而走向的死亡，比如商容试药变得麻木的经历。

还有萨特《恶心》，人性异化的恶心，荒诞现实的恶心，比如商容在接触时运之前，没有感知，所有的情绪只有厌烦和恶心，因为喜怒哀乐的情绪中，只有厌烦无聊是没用的，也是真切的，烦是人类情绪的原初性起点，由此而生的虚无，他也经常说时运恶心，表白来着。傲慢：只有将他者异化成异类，才能维持自己的顶端优势吗？

核心还是异化，还结合了凝视理论，所谓携带权力运作的看，将他者异化。而拉康三界理论中与权威相关的象征界，最大的特征是视而不见，定了看不见穷人的能力以及置若罔闻的性格。所以乐景和的人设中，眼睛是很重要的元素。

以及，当人用物的价值来衡量人，当人最终丢失了自我。还有一点点身份政治。以及权力与支配，《制造宠物》感情并非支配的反面，而是支配的慰藉，综合下来定了人设。

利维坦：直接取材的是七宗罪代表的恶魔，以《利维坦》为名的这本书，因为利维坦已经有自己的新解释了，曾是上帝在第六天创造的怪物，现在是人类自己制造出来的一个不受控制的怪物，指国家的集权。所以利维坦的很多触手，顾异的很多同类，以及他们关于共享的能力，都是这么衍生出的设定。

现在利维坦又有了现代新解释，现在是算术利维坦，在获得算法技术便利的同时又束缚于算法。人的思维方式、行为方式、存在方式日益异化，人成为算数的奴隶，都说资本会贩卖绞死自己的绳子，其实所有人都亦然，用自己供养它，用它束缚自己。感觉马上也要有AI利维坦了感觉这种概念很适合作为这本书的boss。

一方面想现代点，一方面是写文时也在学习备考，很多是备考时的小点发散的。主角名叫时运，整本书的主题都与她有关，先有了时运，才想在时命下进行解释。