孙敬州不明所以,小心翼翼的接过手机。
全是字,一大段挨著一大段:
何总,我不认识契丹字,但懂军事地图,你这张肯定不是:这上面不管是河还是路,全部在山里,而且是四面环山的大山里面。
特别是那三道河:或穿山而过,或傍山而行,这样的河边即便有路,也只有挑山脚夫能走的羊肠小道,根本行不了军,更别说赶牛驱羊的民族大军了。
至于扎营就更不可能了:而谁敢把营扎到这样的地方,那直接可以送给他两个字:找死。
我研究了一下,又大胆假设了一下,先假设这张图上的细节:黑线代表河谷,也可能是画图的人的行进主线。
顺著河谷沿岸的那些线条,并非军队的行军线,而是给后来者标注的的行进基准。那些圆点,则是后来者的目的地。
两者结合:沿著这些线前进,才能依次抵达各个目标。
再看那些细线,每一根都是从主河谷分叉出来,末端停在一处山坳内部,终点必定衔接一个圆点标记。
再假设一下:只有走到与主河谷相对应的位置,再转入这条小路,才能抵达目标地点o
然后再看更小的那些:散布在山脚、谷口边缘的小圆点,会不会是石头、土堆,更或是用来校准方位的地面参照物?
只要看见这些标记,就能确认方位没有走偏——————
大致细节就是这些,然后我再说一下这上面的文字:故宫的专家有基本的职业操守,不至于说谎,翻译的意思即便不是百分百的准确,但大致意思应该不会出现太大的偏差。
为此,我又请教了一位相关方面的学者,那些字确实与「行军」、「扎营」、「斥候」、「警戒」有关。
所以刚开始的时候我也在奇怪:如果按照这些文字来理解,这就是一幅军事地图。
如果不是对军事相当了解的专家,九成九都会这么下结论。比如我请教的那位学者,他就是这么认为的。
但如果让懂军事的人来看,就会觉得狗屁不通,自相矛盾。
之后,我突发奇想:如果那些字,是故意用来误导人的呢?
比如,就是辽人故意用来误导宋人,让懂契丹文的宋人以为这就是一张军事地图。
肯定有懂行的宋人,一眼就能识穿,不可能上当。但万一辽人还有第二层目的:将计就计呢?
因为信息太少,至少是什么我不知道,但我们可以换个角度:抛开那些字,只看这张图。毫无疑问,这肯定不是行军图,更不可能是驻营图。
但毫无疑问,这肯定是一张地图。
然后再假设:如果这是留给后人的指路图,让后人顺著标注的路线、地标,找到藏在群山深处的那些圆点?
至于圆点有什么作用,或是里面藏了什么,我也不知道,这个需要何总自己想。
毕竟这只壶,是辽国皇帝的御用之物。而这张图,还藏的这么深,这么精妙。
最后,记得你说的报酬————
信息戛然而止,孙敬州猛的抬起了头。
说句不夸张的话:他整个人都是木的。
其实从一开始,他就百分之百的代入了分析者的视线和角度,看到最后,已经百分之百的认同。
特别是其中的一点:抛开那些故意误导人的文字,只把这张图当成指路的地图,所有的逻辑才能自洽,所有的矛盾才会不矛盾。
而他之所以头皮发麻,则是最后的那句话:
这是辽国皇帝的御用之物,这张图还藏了这么深。如果圆点代表著什么,或是藏了什么,那会是什么?
所以,这八成是一幅藏宝图————
想到这里,孙敬州猛的吸了一口凉气:辽国皇帝的藏宝图?
那那些圆点当中,应该会藏什么东西?
诧异间,他直勾勾的盯著何友汉。
何友汉没说话,默默的把手机收了回去。
如果理智一点:这只是假设,虽然假设的人懂的比较多,但他只是大胆的猜,并没有任何实质性的佐证和依据。
更或是,即便那些圆点是宝藏,万一藏的是起兵的甲胄和粮食呢?放到现在,和一堆废铁没什么区别。
但话再说回来,不怕一万,就怕万一:万一这张图真是藏宝图,里面藏的是金银财宝,放在现在该有多值钱?